Il rapporto tra il mondo sensibile e l’”oltre” non viene cercato dal giovane Pietro Fratini in atmosfere sospese, in metafore ardite, in lambiccamenti intellettuali, ma all’interno di una realtà colta con gli occhi stupiti di chi si immerge in essa con la totalità del proprio essere, con tutte le facoltà, i dubbi, gli interrogativi e le provvisorie risposte.

Una simile disposizione poetica viene posta al servizio di una Weltanschauung fondamentalmente improntata alla ricerca (Montale): quale il senso dell’esistere?

E la ricerca non si limita all’osservazione del mondo, ma si insinua nello studio dei poeti, soprattutto di Eliot, di cui si “rubano” interi versi citati in originale. La poesia contemporanea non rimane l’unico continente da esplorare. Fratini, infatti, si immerge nella tradizione classica: nell’Orestea di Eschilo, in Petronio, in Apuleio, nella tradizione italiana, per esempio, non senza trasposizioni allusive (Giulio Greco).