di Franca Alaimo

Fino a qualche decennio fa poche poetesse italiane avevano avuto il coraggio di sdoganare il sesso dalla reticenza e consegnarlo a un lessico ardito, se non addirittura osceno.
A me vengono in mente solo Maria Grazia Lenisa, ormai scomparsa, e Patrizia Valduga, sebbene così distanti e per intenti e per resa stilistica: la prima, infatti, canta Dio attraverso il linguaggio umano dell’eros, e il corpo attraverso gli stilemi del sacro, nell’intento di superare ogni frattura fra carne e spirito, entrambi desideranti; la seconda, invece, mescolando insieme la compostezza della struttura formale, così largamente attinta dalla tradizione, con un lessico “sporcato” spesso dall’oscenità più cruda e da un netto rifiuto d’ogni riparo metafisico, sottolinea la frattura fra la psiche maschile e quella femminile che contrassegna anche quella gestuale e libidinosa, lasciando, tutto sommato, sulla scena della letteratura la sua nudità senza riparo.
La Lenisa ha trovato poche seguaci nella letteratura italiana, in genere (e non solo, come suppongo, per la difficoltà della sfida). Tra  le autrici di questa antologia, possiamo accostarle soltanto la Narimi, la Monachino (con il loro felice innesto e spargimento di fervore mistico entro il ritmo vitale-erotico dell’Universo) e la Cerniglia che attinge ampiamente dal mito per alonare di ideale bellezza vicende intime e reali.
Molte autrici italiane, invece, si sono messe sulle orme della Valduga, rivendicando una piena libertà di espressione nell’ambito della materia erotica, che già Rimbaud si augurava quale indice di una futura, raggiunta parità fra uomini e donne (non per nulla la Lenisa si definì “la ragazza di Rimbaud”), consapevole del presupposto che da sempre la lingua scritta coincida con gli interessi della classe dominante.